Wo sind unsere Wurzeln ?

Woher stammen die Strickler?
Der Ursprung des heute in vielen Ländern vorkommenden Namens scheint im Raume Wädenswil/Richterswil im heutigen Kanton Zürich (Schweiz) zu sein. Bis heute konnten wir jeden falls noch keine andere Stämme des Familiennamens finden, welche nicht auf diesen Ursprung zurückzuführen wären.
Der Name Strickler leitet sich ab vom Flurnamen "am Strick". Das Das Wort "Strick" (auch "Strich") bedeutet ein langgezogenes Wegstueck oder einen gerade verlaufenden Pfad. Gemeint ist damit der Weg, der von Wädenswil den Berg hinauf bis nach Einsiedeln führt.
Die Gegend, in welcher der Name erstmals „auftauchte", gehörte damals zur Herrschaft Wädenswil. Allerdings wohnten die Strickler nicht im Hauptort, sondern „auf dem Berg", das heisst in der hügeligen Gegend der Moränenlandschaft westlich des Zürichsees. Heute befindet sich dort die Ortschaft Samstagern. Die Bewohner des dünn besiedelten Gebietes waren alemannischer Abstammung und gehörten von 1287 bis 1549 zur Komturei Wädenswil, welche vom Johanniterorden in der alten Burg Wädenswil verwaltet wurde.
Der Familienname breitete sich vorerst lediglich in der unmittelbaren Umgebung (heutige Gebiete von Hütten, Schönenberg, Hirzel) aus. Auffallend ist, dass sich das Verbreitungsgebiet für einige Jahrhundert in den Hügeln hart an der Grenze der Herrschaft bewegte. Ob sich diese wohl freiheitsliebenden Menschen möglichst weit weg vom Sitz der regierenden „Herren" halten wollten?- Vorwiegend waren die damaligen Strickler vermutlich Bauern und Handwerker.

Zürcher Untertanen
1549 verkaufte der Johanniterorden die Komturei an den Stadtstaat Zürich. Die Bewohner musster daher als Untertanen den reformierten Glauben annehmen, der die einzige und offizielle Religion in Zürich (wo Zwingli die Reformation durchgesetzt hatte) war. Im Süden und Westen grenzte die Landvogtei Wädenswil jedoch unmittelbar an das Gebiet der katholischen Orte Zug und Schwyz, sodass auch nach den beiden Religionskriegen von 1529 und 1531 (Kappeler Kriege) nach wie vor grosse Spannungen entlang der Grenze herrschten.
Die Reformation hatte zu Beginn des 16. Jahrhunderts den Priestern zwar die langersehnte Befreiung vom Zölibat gebracht; für die Bevölkerung aber blieb vieles beim alten: Die Macht in den Gemeinden übten nun die reformierten Pfarrer aus, welche für die zürcherische Obrigkeit auch gleich die Bevölkerung unter Kontrolle hielten. So waren sie für die Zählung und Registrierung der Bevölkerung zuständig; der sonntägliche Gottesdienst (zu dem alle zu erscheinen hatten) diente zudem als öffentliches Publikationsorgan.

...und Armut
Doch auch Nicht-Täufer waren im 17. und 18. Jahrhundert vermehrt gezwungen, auszuwandern. „Nach den letzten grossen Pestepidemien von 1611, 1629 und in geringerem Ausmass noch einmal 1635 setzte ein stetiges Bevölkerungswachstum ein, das zu einem starken Bevölkerungsdruck führte und erst um das Jahr 1690 abrupt gestoppt wurde. In den Jahren 1691 bis 1693 erlebte der Kanton Zürich die grösste Hungersnot der neueren Geschichte. Krisen in den verschiedensten Bereichen traten gleichzeitig auf und trafen mit geballter Wirkung die teilweise auf dem Existenzminimum lebende Bevölkerung" (Hans Ulrich Pfister: Die Auswanderung aus dem Knonauer Amt 1648-1750).

Fluchtziele: Die Pfalz...
Viele Zürcher Flüchtlinge wanderten in die Pfalz (in der heutigen Bundesrepublik Deutschland), das heisst in die Gebiete links und rechts des Rheins in der Umgebung von Heidelberg, im Kraichgau und in der Gegend von Neustadt an der Weinstrasse aus. Nach dem Dreissigjährigen Krieg wollte Kurfürst Karl Ludwig die Einwohnerzahl seines Landes möglichst rasch steigern. Er lud deshalb auch Fremde zur Niederlassung in seinem Land ein. Verwicklungen der Pfalz in die Kriege mit Frankreich, Schlachten des Holländischen Krieges und Verwüstungen der Franzosen im Pfälzischen Erbfolgekrieg hinterliessen danach wiederum ihre Spuren. Zitieren wir nochmals Hans Ulrich Pfister in seinem Buch über die Auswanderung aus dem Knonauer Amt: „Durch eine starke Auswanderung und durch den Tod vieler Bürger während des Pfälzischen Erbfolgekrieges erlitt die Pfalz grosse Menschenverluste, die sich beim neuerlichen Wiederaufbau bemerkbar machten. Die Beseitigung der Zerstörungen war wieder nur mit einem grossen Arbeitsaufwand zu bewerkstelligen, wozu erneut fremde Arbeitskräfte beigezogen werden mussten".